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　　智慧樹走近《紅樓夢》答案 2018走近《紅樓夢》期末答案

　2019智慧樹紅樓夢期末測試答案

　　　張愛玲所說的“人生三恨”不包括(C ),。

　　A. 河魚多刺

　　B. 海棠無香

　　C. 韶華易逝

　　D. 《紅樓夢》未完

　　正確

　　本題總得分2分

　　2

　　【單選題】(2分)

　　對《紅樓夢》作者進行了專門的學(xué)者是(B )。

　　A. 蔡元培

　　B. 胡適

　　C. 王國維

　　D. 俞平伯

　　正確

　　本題總得分2分

　　是另事,，（漢,、唐、皆是“內(nèi)用黃老,，外尊儒術(shù)”,；宋朝尊敬文人,，但不以儒家為的準(zhǔn)則，不然那些常開玩笑的大臣按儒家早就該被“咔嚓”了,；元朝是外族入侵,。血淚斑斑；明朝遵循的是程朱理學(xué),，只是儒家的分支,；不在這里討論一無所知令人痛恨的滿清，以免破壞好心情）這種教育注重綜合,。講究內(nèi)在,，對已知的知識不斷累積，故有“溫故而知新”,，又善于多方位的進行思考,，“功夫在詩外”就是這個意思了。它的不足之處就是對的自由有一定的禁錮,。使人創(chuàng)造力和,，條理性、系統(tǒng)性不強,。不夠,，學(xué)生往往好高騖遠。眼高手低,，認(rèn)為已經(jīng)了解物的總綱,。2020超星學(xué)習(xí)通寶玉石文化鑒賞上網(wǎng)絡(luò)課程答案

　　3

　　【單選題】(2分)

　　紅學(xué)家周汝昌認(rèn)為《紅樓夢》原本該是( B)回。

　　A. 100

　　B. 108

　　C. 110

　　D. 120

　　正確

　　本題總得分2分

　　4

　　【單選題】(2分)

　　前80回中為后文結(jié)局所埋伏筆多的是(C ),。

　　A. 回

　　B. 第二回

　　C. 第五回

　　D. 第六回

　　正確

　　本題總得分2分

　　5

　　【單選題】(2分)

　　很長時間里《紅樓夢》后四十回的作者被認(rèn)為是(C ),。

　　A. 戚蓼生

　　B. 程偉元

　　C. 高鶚

　　D. 脂硯齋

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　　正確答案是:C

　　【單選題】(2分)

　　《紅樓夢》中寫到的賈家現(xiàn)任族長是( c),。

　　A. 賈赦

　　B. 賈政

　　C. 賈珍

　　D. 賈璉

　　正確

　　本題總得分2分

　　2

　　【單選題】(2分)

　　從寧,、榮二公算起，賈寶玉在賈家屬于第(B )代,。

　　A. 第三代

　　B. 

　　C. 

　　D. 第六代

　　正確

　　本題總得分2分

　　3

　　【單選題】(2分)

　　“賈府四艷”中與寶玉血緣關(guān)系近的是(A ),。

　　A. 元春

　　B. 迎春

　　C. 探春

　　D. 惜春

　　正確

　　本題總得分2分

　　4

　　【單選題】(2分)

　　金陵十二釵中，與賈寶玉沒有血緣關(guān)系的不包括(B ),。

　　A. 李紈

　　B. 王熙鳳

　　C. 秦可卿

　　D. 妙玉

　　正確答案是:B

　　本題總得分0分

　　5

　　【單選題】(2分)

　　把四大家族連在一起的重要的人是(C ),。

　　A. 賈敏

　　B. 薛

　　C. 王夫人

　　D. 王熙鳳

　　正確

　　本題總得分2分

　　第1部分

　　12345

　　【單選題】(2分)

　　寶釵在一次與黛玉談心后讓人給黛玉送的是(B )

　　A. 藥

　　B. 燕窩

　　C. 人參

　　D. 茶葉

　　正確

　　本題總得分2分

　　2

　　【單選題】(2分)

　　“家亡人散”這個說法出自第五回里寫( C)的曲子。

　　A. 林黛玉

　　B. 薛寶釵

　　C. 王熙鳳

　　D. 秦可卿

　　正確答案是:C

　　經(jīng)過兩年的過渡,。已與2008年秋季在范圍內(nèi)實施名副其實的義務(wù)教育,，義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受,，,、、家庭必須予以的國民教育,。其實質(zhì)是依照法律的規(guī)定對適齡兒童和青少年實施的一定年限的教育的制度,，義務(wù)教育又稱教育和免費義務(wù)教育。義務(wù)教育具有強制性,、免費性,、普及性的特點。義務(wù)教育法規(guī)定的義務(wù)教育年限為九年,。這一規(guī)定符合的國情，是適當(dāng)?shù)?，的義務(wù)的教育學(xué)制的實際情況主要有“六三制”（即小學(xué)六年制,，中學(xué)三年制）、“制”（即小學(xué)五年制,、中學(xué)四年制）和“九年一貫制”三種學(xué)制,。

　　其所屬部落便居住于土地肥沃、適于黍稷生長的黃土高原,；而治水的大禹,，其所屬族人又生活在常年洪水泛濫成災(zāi)的黃河流域。其他如契,、羲,、和、夔等負責(zé)某類教化的遠古人物,，實際上都是代表了具有某種文化專長的氏族部落,，這種區(qū)域性文化的顯著特征,，反映了史前文化的多元性和不平衡性。而不同區(qū)域之間以物易物的貿(mào)易接觸,、氏族部落的遷移,、族外婚姻的出現(xiàn)與發(fā)展等各種交往。成為氏族部落間技術(shù)文化交流的重要渠道,，這種交流的方式衍生出上古的所謂“教化”,，其重要的原因是。早的教化觀念,。不僅包括黃河中下游地區(qū)中原文化向四夷的擴散與傳播,，而且包括周邊少數(shù)民族部落團體對華夏族類的臣服與歸化。asdioqwpeg

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